فصل
فى ماهية العلم، والفقه، وفضله
FASAL 1
PENGERTIAN ILMU DAN FIQIH SERTA KEUTAMAANNYA.
A. Kewajiban Belajar.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: طلب العلم فريضة على كل مسلم ومسلمة
Rasulullah saw bersabda : “Menuntut ilmu wajib bagi muslim laki-laki dan muslim perempuan”.
اعلم, بأنه لايفترض على كل مسلم، طلب كل علم وإنما يفترض عليه طلب علم الحال كما قال: وأفضل العلم علم الحال، وأفضل العمل حفظ الحال
Perlu diketahui bahwa, kewajiban menuntut ilmu bagi muslim laki-laki
dan perempuan ini tidak untuk sembarang ilmu, tapi terbatas pada ilmu
agama, dan ilmu yang menerangkan cara bertingkah laku atau bermuamalah
dengan sesama manusia. Sehingga ada yang berkata, “Ilmu yang paling utama ialah ilmu Hal. Dan perbuatan yang paling mulia adalah menjaga perilaku.” Yang dimaksud ilmu hal ialah ilmu agama islam, shalat misalnya.
ويفترض على المسلم طلب ما يقع له فى حاله، فى أى حال كان، فإنه لابد له
من الصلاة فيفترض عليه علم ما يقع له فى صلاته بقدر ما يؤدى به فرض الصلاة،
Oleh karena setiap orang islam wajib mengerjakan shalat, maka mereka
wajib mengetahui rukun-rukun dan sarat-sarat sahnya shalat, supaya
dapat melaksanakan shalat dengan sempurna.
ويجب عليه بقدر ما يؤدى به الواجب، لأن ما يتوسل به إلى إقامة الفرض
يكون فرضا، وما يتوسل به إلى إقامة الواجب يكون واجبا وكذا فى الصوم،
والزكاة، إن كان له مال، والحج إن وجب عليه. وكذا فى البيوع إن كان يتجر.
Setiap orang islam wajib mempelajari/mengetahui rukun maupun shalat
amalan ibadah yang akan dikerjakannya untuk memenuhi kewajiban
tersebut. Karena sesuatu yang menjadi perantara untuk melakukan
kewajiban, maka mempelajari wasilah/perantara tersebut hukumnya wajib.
Ilmu agama adalah sebagian wasilah untuk mengerjakan kewajiban agama.
Maka, mempelajari ilmu agama hukumnya wajib. Misalnya ilmu tentang
puasa, zakat bila berharta, haji jika sudah mampu, dan ilmu tentang
jual beli jika berdagang.
قيل لمحمد بن الحسن، رحمة الله عليه: لما لاتصنف كتابا فى الزهد؟ قال:
قد صنفت كتابا فى البيوع، يعنى: الزاهد من يحترز عن الشبهات والمكروهات فى
التجارات.
Muhammad bin Al-Hasan pernah ditanya mengapa beliau tidak menyusun
kitab tentang zuhud, beliau menjawab, “aku telah mengarang sebuah kitab
tentang jual beli.” Maksud beliau adalah yang dikatakan zuhud ialah
menjaga diri dari hal-hal yang subhat (tidak jelas halal haramnya)
dalam berdagang.
وكذلك فى سائر المعاملات والحرف، وكل من اشتغل بشيئ منها يفترض عليه
علم التحرز عن الحرام فيه. وكذلك يفترض عليه علم أحوال القلب من التوكل
والإنابة والخشية والرضى، فإنه واقع فى جميع الأحوال.
Setiap orang yang berkecimpung di dunia perdagangan, wajib
mengetahui cara berdagang dalam islam supaya dapat menjaga diri dari
hal-hal yang diharamkan. Setiap orang juga harus mengetahui ilmu-ilmu
yang berkaitan dengan batin atau hati, misalnya tawakal, tobat, takut
kepada Allah, dan ridha. Sebab, semua itu terjadi pada segala keadaan.
B. Keutamaan Ilmu.
وشرف العلم لايخفى على أحد إذ هو المختص بالإنسانية لأن جميع الخصال
سوى العلم، يشترك فيها الإنسان وسائر الحيوانات: كالشجاعة والجراءة والقوة
والجود والشفقة وغيرها سوى العلم.
Tidak seorang pun yang meragukan akan pentingnya ilmu pengetahuan,
karena ilmu itu khusus dimiliki umat manusia. Adapun selain ilmu, itu
bisa dimiliki manusia dan bisa dimiliki binatang. Dengan ilmu
pengetahuan.
وبه أظهر الله تعالى فضل آدم عليه السلام على الملائكة، وأمرهم بالسجود له.
Allah Ta’ala mengangkat derajat Nabi Adam as. Diatas para malaikat.
Oleh karena itu, malaikat di perintah oleh Allah agar sujud kepada Nabi
Adam as.
وإنما شرف العلم بكونه وسيلة الى البر والتقوى، الذى يستحق بها المرء
الكرامة عند الله، والسعادة والأبدية، كما قيل لمحمد بن الحسن رحمة الله
عليهما شعرا:
تعـلـم فــإن الـعلـم زيـن لأهــلــه وفــضـل وعــنـوان لـكـل مـــحامـد
وكــن مـستـفـيدا كـل يـوم زيـادة من العـلم واسـبح فى بحـور الفوائـد
تـفـقـه فإن الـفــقـه أفــضـل قائـد الى الــبر والتـقـوى وأعـدل قـاصـد
هو العلم الهادى الى سنن الهدى هو الحصن ينجى من جميع الشدائد
فـإن فـقيــهـا واحــدا مــتـورعــا أشـد عـلى الشـيطـان من ألـف عابد
Ilmu itu sangat penting karena itu sebagai perantara (sarana) untuk
bertaqwa. Dengan taqwa inilah manusia menerima kedudukan terhormat
disisi Allah, dan keuntungan yang abadi. Sebagaimana dikatakan Muhammad
bin Al-Hasan bin Abdullah dalam syairnya : “Belajarlah! Sebab ilmu
adalah penghias bagi pemiliknya. dia perlebihan, dan pertanda segala
pujian, Jadikan hari-harimu untuk menambah ilmu. Dan berenanglah di
lautan ilmu yang berguna.”
C. Belajar Ilmu Akhlaq
(والعلم وسيلة إلى معرفة: الكبر، والتواضع، والألفة، والعفة، والأسراف،
والتقتير، وغيرها)، وكذلك فى سائر الأخلاق نحو الجود، والبخل، والجبن،
والجراءة. فإن الكبر، والبخل، والجبن، والإسراف حرام، ولايمكن التحرز عنها
إلا بعلمها، وعلم ما يضادها، فيفترض على كل إنسان علمها.
Setiap orang islam juga wajib mengetahui/mempelajari akhlak yang
terpuji dan yang tercela, seperti watak murah hati, kikir, penakut,
pemberani, merendah diri, congkak, menjaga diri dari keburukan, israf
(berlebihan), bakhil terlalu hemat dan sebagainya. Sifat sombong,
kikir, penakut, israf hukumnya haram. Dan tidak mungkin bisa terhindar
dari sifat-sifat itu tanpa mengetahui kriteria sifat-sifat tersebut
serta mengetahui cara menghilangkannya. Oleh karena itu orang islam
wajib mengetahuinya.
وقد صنف السيد الإمام الأجل الأستاذ الشهيد ناصر الدين أبو القاسم كتابا فى الأخلاق ونعم ما صنف، فيجب على كل مسلم حفظها.
Asy-Syahid Nasyiruddin telah menyusun kitab yang membahas tentang
akhlak. Kitab tersebut sangat bermutu, dan perlu dibaca. Karena setiap
orang wajib memelihara akhlaknya.
D. Ilmu Yang Fardu Kifayah dan Yang Haram dipelajari.
وأما حفظ ما يقع فى الأحايين ففرض على سبيل الكفاية، إذا قام البعض فى
بلدة سقط عن الباقين، فإن لم يكن فى البلدة من يقوم به اشتركوا جميعا فى
المأثم، فيجب على الإمام أن يأمرهم بذلك، ويجبر أهل البلدة على ذلك.
Adapun mempelajari amalan agama yang dikerjakan pada saat tertentu
seperti shalat zenajah dan lain-lain, itu hukumnya fardhu kifayah. Jika
di suatu tempat/daerah sudah ada orang yang mempelajari ilmu tersebut,
maka yang lain bebas dari kewajiban. Tapi bila di suatu daerah tak ada
seorangpun yang mempelajarinya maka seluruh daerah itu berdosa. Oleh
karena itu pemerintah wajib memerintahkan kepada rakyatnya supaya
belajar ilmu yang hukumnya fardhu kifayah tersebut. Pemerintah berhak
memaksa mereka untuk mereka untuk melaksanakannya.
قيل: إن العلم ما يقع على نفسه فى جميع الأحوال بمنزلة الطعام لابد لكل واحد من ذلك.
وعلم ما يقع فى الأحايين بمنزلة الدواء يحتاج إليه (فى بعض الأوقات).
Dikatakan bahwa mengetahui/mempelajari amalan ibadah yang hukumnya
fardhu ain itu ibarat makanan yang di butuhkan setiap orang. Sedangkan
mempelajari amalan yang hukumnya fardhu kifayah, itu ibarat obat, yang
mana tidak dibutuhkan oleh setiap orang, dan penggunaannya pun pada
waktu-waktu tertentu.
Sedangkan mempelajari ilmu nujum itu hukumnya haram, karena ia
diibaratkan penyakit yang sangat membahayakan. Dan mempelajari ilmu
nujum itu hanyalah sia-sia belaka, karena ia tidak bisa menyelamatkan
seseorang dari taqdir Tuhan.
فينبغى لكل مسلم أن يشتغل فى جميع أوقاته بذكر الله تعالى والدعاء،
والتضرع، وقراءة القرآن، والصدقات [الدافعة للبلاء] [والصلاة] ، ويسأل
الله تعالى العفو والعافية فى الدين والآخرة ليصون الله عنه تعالى البلاء
والآفات، فإن من رزق الدعاء لم يحرم الإجابة. فإن كان البلاء مقدرا يصيبه
لامحالة، ولكن يبر الله عليه ويرزقه الصبر ببركة الدعاء.
Oleh karena itu, setiap orang islam wajib mengisi seluruh waktunya
dengan berzikir kepada Allah, berdo’a, memohon seraya merendahkan diri
kepadaNya, membaca Al-Qur’an,dan bersedekah supaya terhindar dari mara
bahaya.
اللهم إذا تعلم من النجوم قدرما يعرف به القبلة، وأوقات الصلاة فيجوز ذلك
Boleh mempelajari ilmu nujum (ilmu falaq) untuk mengetahui arah kiblat, dan waktu-waktu shalat.
وأما تعلم علم الطب فيجوز، لأنه سبب من الأسباب فيجوز تعلمه كسائر الأسباب. وقد تداوى النبى عليه السلام،
Boleh pula mempelajari ilmu kedokteran, karena ia merupakan usaha
penyembuhan yang tidak ada hubungannya dengan sihir, jimat, tenung dan
lain-lainnya.Karena Nabi juga pernah berobat.
وقد حكى عن الشافعى رحمة الله عليه أنه قال: العلم علمان: علم الفقه للأديان، وعلم الطب للأبدان، وما وراء ذلك بلغة مجلس.
Imam Syafi’I rahimahullah berkata, “ilmu itu ada dua, yaitu ilmu piqih untuk mengetahui hukum agama, dan ilmu kedokteran untuk memelihara badan.”
E. Definisi Ilmu.
وأما تفسير العلم: فهو صفة يتجلى بها المذكور لمن قامت هى به كما هو.
والفقه: معرفة دقائق العلم مع نوع علاج. قال أبو حنيفة رحمة الله عليه:
الفقه معرفة النفس ما لها وما عليها. وقال: ما العلم إلا للعمل به، والعمل
به ترك العاجل الآجل.
Ilmu ditafsiri dengan : Sifat yang dimiliki seseorang, maka menjadi
jelaslah apa yang terlintas di dalam pengertiannya. Fiqih adalah:
Pengetahuan tentang kelembutan-kelebutan ilmu. Ujar Abu Hanifah : Fiqih
adalah pengetahuan tentang hal-hal yang berguna, yang berbahaya bagi
diri seseorang. Ujarnya lagi : Ilmu itu hanya untuk diamalkannya,
sedang mengamalkan di sini berarti meninggalkan orientasi demi akhirat.
فينبغى للإنسان أن لايغفل عن نفسه، ما ينفعها وما يضرها، فى أولها
وآخرها، ويستجلب ما ينفعها ويجتنب عما يضرها، كى لايكون عقله وعمله حجة
فيزداد عقوبة، نعوذ بالله من سخطه وعقوبه.
Maka seyogyanya manusia jangan sampai lengah diri dari hal-hal yang
bermanfaat dan berbahaya di dunia dan akhirat. Dengan demikian dia akan
mengambil mana yang bermanfaat dan menjauhi mana yang berbahaya, agar
supaya baik akal dan ilmunya tidak menjadi beban pemberat atas dirinya
dan menambah siksanya. Kita berlindung kepada allah dari murka dan
siksanya.
وقد ورد فى مناقب العلم وفضائله، آيات وأخبار صحيحة مشهورة لم نشتغل بذكرها كى لايطول الكتاب.
Dalam masalah kebaikan keistimewaan dan keutaman ilmu itu, banyaklah
ayat-ayat al-quran dan hadis-hadis shahih dan masyhur yang
mengemukakannya. Namun kali ini tidak kami kedepankan, agarlah uraian
kitab ini tidak terlalu berkepanjangan.
Sumber : http://orgawam.wordpress.com/2012/01/07/bimbingan-untuk-para-penuntut-ilmu-kitab-talimul-mutaalim/
